| I. 敬拜的定義：
敬拜是已蒙重生的人，因著認識到神的豐富（藉神的啟示：神的創造、耶穌的救贖、神的作為和聖經的默示等），靠著聖靈的能力將神配得的崇敬、榮耀和順服歸給祂。
A. 敬拜者 ：敬拜是被造者對創造主應有的回應。可惜人不肯以神為神，反去拜偶像（羅一20-22）。只有重生的信徒與神和好後，才懂得去敬拜神（羅五1, 2）。
B. 敬拜的對象 ：敬拜的對象乃「創造主」和「救贖主」，這位三位一體的神。我們必須對神有整全的認識才能有完整的敬拜。神是萬王之王、聖潔、公義、威嚴、慈愛、恩慈、憐憫和樂意親近人的，我們越認識神的豐富，便更能將祂配得的歸給祂。
C. 認識神的途徑 ：人無法靠自己去認識無限的神，只有藉神的自我啟示去認識祂。神藉著祂的創造（羅一19-20）、耶穌的救贖（約一）、歷史上的作為（徒十四17）和聖經的默示讓人去認識祂。約四24中亦指出要按‵真理′去敬拜神，乃指從聖經真理中正確地認識神，致能正確地按這認識去敬拜神。
D. 靠聖靈引導 ：約十六13, 14指出聖靈會引導信徒明白真理和榮耀神。約四24所指用‵心靈′敬拜神說明我們不是按自己的喜好和內心的感受去敬拜，乃是按著聖靈在內心的引導去敬拜神。
E. 如何把榮耀歸神 ：在敬拜這字義上：舊約希伯來文是hishtahawah —— 指俯伏，跪拜。新約希臘文是proskynein —— 指「親吻」，表達一種既崇敬又親密的關係。值得留意的是：申六13把敬拜和事奉聯在一起，主耶穌被魔鬼試探時，也曾引用這經文說：「當拜主你的神，單要事奉祂。」，這兒「事奉」一字，希臘文是latreueih，指像僱工或奴隸般服侍神的意思。此外，羅十二1-2中「你們如此事奉是理所當然的」，所用「事奉」這字，就是敬拜的意思。因此，敬拜包含有心態（敬畏、崇敬和順服）與行動（跪拜、讚美和服侍）。真正的敬拜是發自心靈對神的崇敬，帶出順服的意志和行動，致達成神心意，讓神得榮耀。
小結：以上可見，真正的敬拜必須有：
A. 正確的對象：專注在神的本質、作為和話語上去讚美榮耀神。
B. 正確的方法：向神積極的回應，包括心態及行動上表達神的榮耀。
C. 正確的目的：一心為討神喜悅。將祂配得的歸給祂。
當我們向神獻上敬拜時，祂就會與我們相會，讓我們體會祂的榮美，使我們經驗祂，從而生命得著更新，心靈得到滿足。（林後三18）
II. 敬拜的心態：
約四21-23「你們拜父，也不在這山上、也不在耶路撒冷。....... 時候將到，如今就是了，那真正拜父的要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」由此可見，真正的敬拜不在乎地方，乃在於敬拜者有正確的心態。以下，讓我們看看幾個在敬拜中重要的心態：
A. 以神為中心 ：許多信徒到每星期日的崇拜中只重視自己有沒有得著甚麼神話語的領受，又或是在敬拜中自己能否享受，但敬拜的重點不應放在敬拜者身上，而是在於我們能向神獻上甚麼，如何滿足神的心意，討祂喜悅。所以，敬拜不是憑人主觀的感受，乃是按神客觀的真理，祂所啟示祂自己的屬性和作為，把神配得的尊榮歸給祂。每次敬拜，我們都要存一個「獻上甚麼」的心態。
B. 靈的相交（約四24） ：敬拜乃神的靈與人的靈相交，敬拜者必須有順從聖靈的心，不消滅聖靈的感動，使聖靈不因我們的罪而擔憂（耶七1-10）。正因信徒敬拜的質素同聖靈在他裏面的活動有密切關係，所以我們必須預備好心靈才去參加崇拜，讓心靈按聖靈引導去敬拜神，與神相交。所以要常反省：我們敬拜時是否真正用心靈敬拜神，還是注意別的事物（如優美的音樂）或自己本身（如感覺、分心）。
C. 真理的敬拜 ：
1. 藉主耶穌敬拜 —— 約十四6，主曾說：「我就是道路、真理、生命」，因此，我們透過主耶穌的救贖才能到神面前去敬拜祂。
2. 用真誠敬拜 —— 我們必須用完全真誠的態度來敬拜神，凡不真實的部份心態也不應予以假裝。舊約瑪拉基先知多次責備以色列人只有敬拜的外表而無敬拜的實質。他們獻祭，卻是將神所不喜悅的祭物獻在祭壇上以致惹神怒氣（瑪一6-14）。
3. 符合聖經真理 —— 我們必須用符合聖經真理的態度和按神在聖經中啟示祂自己的屬性和作為去敬拜神。在實踐上，崇拜中聖經的教導提醒我們有關神的屬性、祂的心意和人在神面前應有的回應。
D. 向神的奉獻 ：敬拜的重點不在於我們得甚麼祝福，乃在於我們向神的奉獻。從創四章開始亞伯和該隱的獻供物，到新約中的教導（彼前二5，腓四18）都指出向神獻上乃信徒的本份。而羅十二1更指出全人的獻上乃是敬拜的真義，所以我們要藉敬拜表達內心的順服、願獻上自己給神，落實在生活中有行動，願更為主而活。
E. 生命的委身 ：信徒身體乃神的殿（林前六19），整個生命也是敬拜的生命，並無屬於世俗和屬於神之分別。所以敬拜不可與每天生活抽離，乃要觸及信徒生活中的需要，也要帶來生命的更新，和更委身的生活。
以上可見，正確敬拜的心態乃在於信徒一心要去尊崇神，以心靈和真誠的心與神相交，願獻上自己，帶來生命的更新和生活上的改變，只有這樣的敬拜才能真正滿足神的心，不至於虛有其外表，卻失去了最重要的實質。所以，我們必須真誠地反省每次主日崇拜時，自己的心態是否存心要藉著今天的敬拜歸榮耀於神，按著聖靈的引導用真誠的心將讚美和感恩呈獻給神，並且能將所領受的落實地實踐在生活中。神是輕慢不得的，若我們獻上不合神心意的祭物（例如心口不一的讚美、隨便的聚會心態、遲到等），神的回應將會是：「甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。」（瑪一10）
III. 崇拜的聖經基礎：
崇拜是指在每個主日信徒聚集一起敬拜神。為何我們要一起敬拜神，而不自己一個人在家中敬拜神呢？神的心意是要我們一同去敬拜祂（弗五19，西三16下）無論從舊約及新約中，我們都見到很多集體敬拜的例子，分述如下：
A.舊約中的崇拜：
1. 出埃及以前希伯來人的崇拜 —— 這時期希伯來人的崇拜都是對神啟示的回應（創十二7-8，十三17-18，廿六24-25，廿八16-22），因神採取主動與人交往。
2. 摩西時代以色列人的崇拜 —— 以色列人出埃及的經歷讓他們知道耶和華神是救主，並在崇拜中常記念神的救贖。逾越節的設立便是為此。神頒佈律法後，敬拜便有了外在的規模，用以教導以色列人要聖潔，因聖潔的神住在他們中間（出十九6；利十一44起，十九2）
3. 神治王國裏的崇拜 —— 聖殿取代了會幕成為敬拜的中心，崇拜也有了更大的規模組織，如祭司班次（代上廿四3；代下八14），利未人中有規定的音樂師（代上十六4-7；代下廿九25-26, 28）。聖殿（會幕也一樣）的佈置具像徵意義，叫人看到神的聖潔和威嚴。
4. 被擄時期的崇拜 —— 各地有會堂的建立，成為敬拜的新中心（詩七十四8）。不再有獻祭，重視教導舊約律法與先知書。
B. 新約中的崇拜：
1. 主耶穌的榜樣 —— 耶穌習慣在安息日到會堂敬拜神（太四23，九35；路四16）。
2. 教會成立後的崇拜 —— 早期教會的信徒繼續在聖殿敬拜神（徒二4，三1，四1-2，五21, 25, 42），也有在會堂裏的敬拜（徒六9，十八4）和家中的聚會（徒二46，十二12，十八7）。
3. 崇拜的重點 —— 為慶祝主耶穌的復活，因此充滿喜樂與讚美。
4. 崇拜的項目 —— 包括讚美（徒二47）、恒切禱告（徒一14，二42）、唱詩（弗五19；西三16；林前十四15, 26）、讀經（帖前五27；帖後三14；西四15起；彼後三15起）、講道（提後四2；提前四15；提後三15-17；徒二14起，四31, 33，十八24-28）、奉獻（林前十六1, 2；徒五2）、認罪（不是十分肯定，但極有可能如提前六12；約壹十一9）、親嘴問安（羅十六16；林前十六20）、祝福（林後十三14）、擘餅（徒二42, 46，廿7, 11，廿七35；林前十16）和相交（徒二42）。
C. 今天的崇拜：
1. 以上可見，舊約與新約中，崇拜的原則都是一致的，而舊約的律法到了新約時代便有了深一層的詮釋。在舊約中，神清楚指示一切敬拜的內容，希望人從外在的表達帶出內心的順服和敬拜。新約中，因有了聖靈的內住，信徒按著聖靈的引導內心對神回應而流露於外在的敬拜中，所以減少了許多律法式的規條。可惜舊約中神的聖潔超越和聚會的嚴謹性，今天很容易被人忽略。
2. 今日教會的崇拜，應同時顧及外在的表達和內心的情況，彼此平衡，以下是幾方面的反省：
a. 主觀與客觀的平衡 —— 有些會眾只是崇拜中的旁觀者或旁聽者，沒有投入感情於敬拜中。有些卻太注重個人感受，忽略了神客觀啟示的真理，敬拜中只看重自己的感受而非是否按神心意。所以，崇拜中會眾主觀的感受必須建基於神客觀的啟示 —— 聖經教導。
b. 崇敬與行動的平衡 —— ‵行動′乃指信徒在生活中能否實踐聖經教導，有順服委身的生活。崇拜中會眾心靈對神的敬仰應帶來生命的更新，帶來生活行為上的改變。因此，真正心靈對神的崇敬也應帶出相應的敬虔生活（彌六6-8）。
c. 實質與形式的平衡 —— 我們心靈的實質感受要依賴適當的形式表達出來，所以，我們要按聖經的教導找出最能表達我們內心的崇拜程序。舊約中有很多十分有意義的形式，如聖殿中聖潔的規條很適切地讓人表達內心對神的敬畏（代下五2-14）。今天，會眾心靈對神的敬仰可藉詩歌、禱告等表達出來。
3. 今天的教會中的崇拜常常受文化背境和資源的缺乏而影響崇拜的形式。我們要小心，聖經的教導才是整個崇拜設計的基礎，所以，一切聚會的安排也應有神話語的指引，再配合社會文化和實際的資源。
IV. 崇拜的目的：
在思想崇拜聚會的目的之先，我們會先看看在四方面的功能，因為教會中每個聚會也應按神的心意建立教會，讓弟兄姊妹得益處。教會的功能包括：敬拜、栽培、團契和見証。這也是初期教會的模式（徒二42-47）。在崇拜聚會中，主要強調敬拜、栽培和團契三方面的功能，分述如下：
A. 崇拜中的敬拜 —— 敬拜乃我們對神應有的回應，把祂配得的崇敬、榮耀和順服歸給祂。在主日崇拜中，我們透過讀經、祈禱和唱詩等形式，去回應神，例如：
1. 讚美、感恩 —— 回應神的榮耀（啟四10-11）
2. 認罪 —— 回應神的聖潔公義（詩一百三十3）
3. 奉獻 —— 回應神的作為與恩典（瑪三8-10）
4. 順服 —— 回應神的要求與命令（彌六6-8）
B. 崇拜中的造就 —— 人在敬拜中親近神，更深體會神的榮美（林後三18），建立與神的關係，心靈得到滋養。另一方面，會眾領受神話語的教導，認識神的心意，因主話得飽足（拉七10）。
C. 崇拜中的團契 —— 因為敬拜神乃會眾同心的行動，所以也是團契的一種，能把信徒之間的契合相交最清楚和具體的表達出來（詩廿六8,12；林前三16；弗二19,22）。在崇拜中，信徒以共通的言語（唱詩、讀經、公禱）敬拜，且藉：
1. 事奉裏互相配搭、同心服侍神；
2. 祈禱中彼此關懷，互相代求；
3. 分享、彼此激勵更熱切愛神。
小結：以上可見，崇拜的目的是十分深遠的，其中以能讓神得榮耀為首要，但信徒也藉此得造就，也與別的信徒有相交的機會。故此，在崇拜中，我們要先專注在神身上，投入心靈去敬拜，進而體驗與眾信徒同心敬拜，在愛中彼此建立（來十23-25；弗四16）。 |