文章分享 主題： 紀律與愛心 -- 專欄： 牧者談作者： 何子僑 -- （馬鞍山堂長老傳道）神願意保守教會成為一個聖潔的群體，祂說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」可是，神的兒女仍然會軟弱犯罪，教會不可不理會，反而要予以挽回、懲治，目的是使他恢復與神的關係，讓他得著真正的赦罪平安。 教會不理會肢體的犯罪，有著很多可能的原因： 但犯罪的事若不理會，教會還有能力作主見證嗎？我們「不是要討人的喜歡，乃是要討那察驗我們心的 神喜歡。」(帖前2:4) 但若說討神喜歡，我們便更要明白「『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」(太 9:13)故執行紀律及愛心的做法，是要相輔相行的。 感謝主，教會所制訂的《教會紀律：聖經原則及執行指引》，也是特重愛心的挽回，有清晰明確的處事原則及程序。在實行上，處理時要調查得清楚公道，而每一次調查不是冰冷的公事公辦，而是當作一次輔導的機會，引導人向著主，明白主的心意，也要讓當事人有力量回轉歸向神。長執會審視個案時，重點在探討如何幫助軟弱的人離開罪；若發憤恨，不是當事人不聽勸，而是因罪牢籠人。我們要為肢體流淚代禱，而不是以懲治人為最終目的。「這樣的人受了眾人的責罰也就夠了，倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。」(林後2:6-7) 輔導的過程不是單單執行懲治決定，眼光放在規管日期，而是一路陪伴願意悔過的人除去犯罪的習慣，重新建立親近神的靈修生活，使整個的身心靈甚或其家庭生活、教會生活重獲建立。祈求主耶穌給他重「造清潔的心，使他裏面重新有正直的靈。」(詩51:10) 有些教會要求當事人在全會眾面前公告自己的錯失，認罪悔改。這做法不應是罰則內容，為了以儆效尤，而是要顯明神的恩慈，人在受感動時願在眾人面前高舉教恩的杯！「我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。」(詩51:13) 會眾有時以為教會懲處過嚴，不近人情；又或見教會不同人有不同對待，前後不一致，便以為不公。若真有這樣的印象，教會便需要時加留意及反省。有時為了當事人的建立，不同人有不同做法，這是無可厚非，但長執會一定要明白當中原因，一定不是為賣人情而作出不公的做法。 紀律雖是面對犯罪的人，但亦有時會顯出教會整體靈性出現問題，又或是領袖不當的牧養而產生事故。(譬如沒有教導會眾過敬虔生活，自己又不能以身作則等等)。我們當明白，人是何等軟弱，故每個紀律的個案，皆是我們自行反省的機會，當一隻手指指著人有罪時，會不會其他的手指也正反指出我們自己的問題？我們皆需要主憐憫和赦免！
<回上頁> 主題： 讀怎樣的書，成怎樣的人 -- 專欄： 文書集作者： 吳國雄 -- （南昌街堂執事、基道出版社編輯）他以一己之力翻譯整本聖經；其靈修述著，則牧養各地信徒甚至教牧。這位藉禱告、寫作來牧養、教學的牧者，從持久而深邃的屬靈閱讀得到啟發和滋養。《點•閱──畢德生的藏書閣》（陳永財譯〔香港：基道，2008〕）邀請你進入畢德生（Eugene H. Peterson）的私書房，與他同遊書海，一起點評其藏書閣的珍藏。作者開列出十九張不同書種的書單，書籍共計二百七十多本，包括敬拜、禱告、傳記、小說等，再加上作者對各類引介的書藉的扼要評注，確能使讀者在茫茫書海找到有助靈命進深的屬靈寶藏。 此外，為挑起讀者的閱讀興趣，本書中文版花上不少心思：「我們鼓勵你也邀請你建立自己的屬靈朋友名單。事情總得有一個起點。就從畢德生的書單開始吧！刪除一些，取代一些，你在觀看別人的清單時，也漸漸地整理出自己的清單來。」中文版在每個書名後，加上小小的方格，供讀者作不同標記；其引介的書籍，又加上該書中譯本的出版資料；附錄則按英文字母次序列出本書曾談及的作家的名字，如書目一樣，每個名字前均有一小方格，而每個名字之下，均預留一小小空間，讓讀者寫下已讀過或打算閱讀的這位作家的作品；各章末同時加上「我的私房書」一欄，讀者可以在該類別之下，列出自己喜愛的書籍或打算閱讀的書籍，這樣，你便慢慢建立了自己的個人書單了，「盼望你與各種各類的書籍成為好友，在往後的日子裏，這本書不再是畢德生的靈閱清單，而是你用來記錄朋友聯繫方法的一本電話簿。」
<回上頁> 主題： 優質訪宣領隊 -- 專欄： 傳訊作者： 林兆源 -- （沙區差傳事工主任、海濱堂長老）時近暑假，熱鬧的「訪宣隊」將會接踵地前赴五大洲。為使「訪宣」事工能達至既定的目標與效果，各堂會均不惜地花上寶貴的時間與金錢；而其中的關鍵人物－「訪宣的領隊」就至為重要。 根據《美國優質訪宣事工標準》(The U.S. Standard of Excellence in Short-Term Mission，參：www.stmstandards.org/standards/)為教會、事工機構及差會列出七大標準指引，其中第五項定為「優質領袖」，幫助各人明白關乎訪宣領隊的期望與要求，相信亦可以成為我們教會學習範疇。 一位優質的訪宣領隊，必須在性格、技巧及價值觀上均須達標，以致在甄選、訓練及督導隊員配搭事奉上，各盡其職，完成既定目標。優質領隊必須為「僕人領袖」(servant leader) ，並顯示出成熟屬靈生命、信心、恩賜、才幹能力及熱誠（羅12:8、來13:7）。他亦應為一位願意承擔責任、尤對跨文化服事及聯繫事工機構都能稱心有力，並有效地幫助各人能透過彼此配搭、互相服事、為既定的事工目標共同努力。最後，這位領隊應該視授權(empowering)及裝備別人(equipping others)為個人重要核心價值及使命，並促成隊中成員「互相緊扣」(interdependent)、發揮高度團隊策略 (team approach)果效。 性格：成熟屬靈生命的僕人領袖 這類領袖能表達出屬靈上及處事上之智慧，有聖靈帶領的敏銳與靈活，並能發揮主所賜予的恩賜。他知道權力的規範所在，並願意建立及實踐問責、溝通、監督的責任。 技巧：裝備、能力、有組織力及負責任的領袖 優良的領袖，有恩賜、能力和技巧帶領別人於訪宣期間面對各種跨文化的衝突或其他突發事故。他必須於處人及處事上表達出過人的行政及組織力，亦願意為別人的得失而承擔責任。 價值觀：能授權及裝備別人的領袖 出色的領袖，不單自己「成功」，更重要是能訓練下一梯隊。因此，他必須有如斯的信念，願意在團隊中發掘並栽培人才，以他們的成長為自己委身的目標。為活出這種價值觀的信念，領袖於訪宣期間為所培育的對象提供輔導、指引，作他們的生命教練，提供實習的機會以發揮個別獨特的恩賜。 「訪宣領隊」絕非只在機場代為check-in，亦不是行程中攪氣氛而不致太悶蛋的角色！他擁有神所賦予的神聖任務與責任。面對以上所列出的要求，定使不少本來願意承擔領隊之職者「卻步」！世人常用「標準」來把「不達標」者擋擱於門外，然而服事主的人乃將「標準」作彼此砥礪的目標，互相幫助，並深願為別人成功而歡呼。作為神福音的執事、神家的工人，既有必要將主的要求列出，讓我們一同向著標竿奔跑，因為我們不是靠人的努力，乃是靠主的靈方能成事；亦願意多花資源，來為主培訓出新一代的工人。 （本文部分內容取採及改編自 Building Church Leaders@2007 Christianity Today Intl之“Qualified Leadership”一文。）
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