文章分享 主題： 寒風、暖流 -- 專欄： 信仰驛站作者： 李成傑 -- （海濱堂傳道）年近聖誕節新年期時，老是感覺幾天的乾寒誓是必然的氣象，黯然地承認這些日子是送別的季節。過去幾星期，進出帷堂是一年的濃縮。長者回到天父身邊的當兒，此境遷似乎是心靈深處的暮鼓晨鐘，搞打隱歿在心房裡的良久親情，駸駸然回到孩提時代的片段。這些情境猶如昨日，祥和的面容烙印在心靈深處，脫不掉也忘不了。游走在腦內的思憶儼如魅影，牽引數十載恩情，想像父母牽著小手，帶領我們走過層巒疊障。霎時間，又回到已成苑宅的荔園遊樂場，坐落中央的迴轉木馬盛載躺在父親懷裡的時光，心悸之餘；小小的臉兒巧弄顰，這一副面孔重新印在今日兒子的面相上。某年某日子夜時，躺在床上與妹妹裝睡，是頑皮的與父母鬧得不快嗎？不是，而是佈下網羅竊聽母親衣車的轟動聲；還有靜靜待著父親回來，看看他走到枕前窺看兒女酣睡沒有。這是已過的時光，快樂而無憂的回憶。 「太初有道，道與神同在」，上帝與說話形影不離，子與父契合的實在，反映他們在創立教會的舉動上。在十架上的耶穌基督臨終時，有他母親與幾位馬利亞同在一處，耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊。我默想主的舉動，受苦的主凝視著所愛的人說：「母親，看你的兒子！又對那門徒說：看，你的母親！」從此那門徒就接她到自己家裡去了。在這個意義中，這幅臨終託親的畫面，才真正表達了基督徒團契的精神。耶穌看罷了母親，驅使我們看看自己的父母。當我們再看他們的臉面時，那臉上留下歲月溜走，失去的牙齒是壯年已逝。這副圖畫是歲月親自描繪的，誰不教孩子們傷感。他們老了！ 每當看見父母的時候，總是想向他們奔過去，旁若無人摟著他們的身軀，只希望實質地以最簡單的方法示愛。不過成年人失去了這般瀾漫勇氣，就像綠野仙踪裡的獅子王，不配掛記這副裝勇的眾生相。一位長者曾經對我說：「老爹何時再回來教會崇拜呀？」他好端的一句問安，如今成了永訣之餘，還泛起咱們對家人信主的重要。如果，生養是父母給我們至誠至尊的禮物，那末，我們轉贈生命一盡反哺之心。有時候，他們像尼哥底母，倡說人老了如何能重生呢？耶穌與尼哥底母的對話裡，他們談及「重生」或可作「再」，亦可譯作「上面」。耶穌在三章5節回答：「人必須從水與聖靈所生」，其意是指人必須從「上面」生的，或可以從上面得到生命。生命是我們唯一可以描表心跡的禮物。生命之主才是他們的終極家人。風隨著意思吹，我們尚且不曉得，更何況上帝藉這些日子，驅使寒風大作的用意。寒風是喚醒我們對家人信仰的著緊，重新仰望上帝從上面傾下的祝福，使父母溫暖今生。 <回上頁>主題： 關顧我們的宣教士(上) -- 專欄： 傳訊作者： 林兆源 -- （沙區差傳事工主任、海濱堂長老）前言 “Too Valuable To Lose”乃近年有關宣教士流失研究報告而結集而成的經典書，帶給從事宣教動員者不少的啟迪。香港差傳事工聯會也曾在2000年舉行名為「一個也不能少」的宣教士關顧諮詢會議。過去十多年以來，「宣教士關懷」這課題也成為差派教會的「必修科」。 1.何謂「宣教士關懷」？ 「宣教士關顧是差遣團體如差會、教會等，對宣教士的成長及發展作出長遠資源投放，關顧對象包括宣教士家庭各成員，以及支援同工等，並在宣教士的生命週期中，由招募至退休，每一階段作出適切的牧養與關懷。」 1.1持續性的資源投放 教會需要在觀念上肯定，在準備參與宣教事工的那一刻，就是對宣教參與者一生的承擔；對於宣教士們的牧關需要，不論透過「遙距」，或是「到會」，總要多元化的應用，目的就是「成長」。需要投放的資源包括經濟及人力。 1.2對宣教參與者的成長及發展之牧養 宣教士也要成長，有著情緒、身體和靈性的起伏，更有因在異地而產生的文化適應的衝擊，在工場有時求助無門，差遣教會的支援牧養有時成為唯一的出路。這有別於以成效為主導的市場經濟觀念，而以人為本的屬靈投資。 1.3有始有終的關顧牧養 宣教士需要的關顧，從時間而言，從招募的那一刻，直到退休的時候。宣教士面對人生不同的階段，有不同的衝擊，有不同的需要，有成長的空間，有牧養的渴求，有生命拆毀與被建立的機會，從年輕不更事，到年長老經驗，有被牧養、也有牧養人的時間；有成功，有失敗。在宣教路上，是孤單而行，抑或有教會牧長伴隨左右，有聆聽、有提醒、有建立、有安慰，成為生命的祝福。 2.宣教士關懷的不同向度 宣教士關懷者權威加里及大衛整合了有關宣教士關懷的模式，從其著作《Doing Member Care Well – Perspectives and Practices from Around the World》中，大致上分為以下五個範疇： 2.1主的關顧 (MASTER CARE) 這是與主建立關係所衍生出來的一種屬靈生命持續力。是信徒與主的關係不住的更新，肯定作神所喜悅的兒女，透過不間斷的屬靈操練，如禱告、敬拜、相交，使信徒能有效地堅持及承擔使命，並享受主裏的安息。亦因為信靠、敬拜神而得著使命動力，在工作中服侍祂，並深信討祂的喜悅。 2.2自我及彼此的關顧 (SELF CARE/MUTUAL CARE) 「自我關顧」就是每個人對應自己的全人健康負起責任，有智慧地安排作息；而「彼此關顧」包括宣教士所接觸的外國同工團隊、家鄉支援網絡、工場所在的信徒社群等，都是在一個彼此支持的網絡中，互相適應及幫助成長。 2.3差派者的關顧 (SENDER CARE) 差遣教會及差會對宣教士從招募至退休皆有關顧的責任與道義，總的來說，宣教士夫婦、子女皆是受關顧的對象；宣教士在預備、在工場、在述職和退職時，也應得到差遣教會及差會一定程度的幫助與關心，目的使他們穩定地在文化及生命階段的穿梭中能成長，成為事工及信徒的祝福。 2.4專業者的關顧 (SPECIALIST CARE) 從專業者而來的關顧，是專業的、個人的和具體的。因為「宣教」本身甚專業，要為他們提供的幫助也必須適切，這些專業的範疇包括以下八方面： -牧關/屬靈牧養：退修、屬靈操練等 2.5網絡支援的關顧 (NETWORK CARE) 從國際團隊關顧網絡中得到相關的教導、培訓，制定關顧策略發展，並收集國際上有關之資源，作為幫助，在今天網絡世界中，這些材料是不難獲得的。 當我們走馬看花般的瀏覽宣教士關顧的課題時，相信不少人已目瞪口呆，在心中也不期然問：是否需要如此？當我們將聖經中之大使命(太廿八:18-20)和大誡命(約十三:34)放在一起來思想，又嚐試融合兩者，就會發現它們不單沒有衝突，反而是互相補足，使我們在遵行大使命的同時，也實踐大誡命。 輕忽宣教士的關顧，結果造成經濟上的損失(因「浪費」了差傳奉獻的投入)、家庭的拆毀(在異文化中受到相當程度的衝擊)、生命的損耗(擺上時間和精力卻沒有正面的成效)、和事工的失敗。差會和堂會牧者，你「俾」得起嗎？ |