文章分享 主題： 關於馬拉松，我說的其實是… -- 專欄： 看雲彩作者： 陳兆昌 -- （海濱堂肢體）二月十四日中午，趕上巴士，從天水圍工作的地方到港島會見爸爸的主診醫生，坐近上層車頭的位置，心裡憂心醫生的話，忖度是否趕及……巴士離開了汀九橋，噢！這路途十分熟悉。 我說的其實是，開始進入長青隧道，是時候要進食power gel，隧道內一片死寂，跑手們也表情木訥，聽到的就只有自己乏味的腳步聲與呼吸聲，賽道上是孤單的。上斜了，大家嚴肅地去迎接那堵無形的牆，這時小腿開始感到疲倦，我對「他」說：兄弟，幫幫忙，起碼要到荔景才有得落斜。 到奧運站，腳上彷彿有千斤重擔。 到西隧，預備了！下斜之後就會上斜，咬緊牙關，時間過得很慢、很慢……見到西隧口的光，出西隧了！但仍要繼續頂硬上，因為最少還有四條斜路等著你。這時候兩邊大腿後的肌肉開始不規則地輪流跳動着，真的很要命，真的很想死。 別停下！是自己的腳甘心到這道路上來奔走。 堅持下去！經過林士街天橋、夏慤道天橋……看到會展、捱過馬師道後，最後兩公里藉着街道兩旁的打氣聲，我幻想家人、戰友就在不遠的前方等着，我毫不保留地走、提腿……衝線一刻，淚水也跑了出來。 我說的其實是，日復日的跑：夏天在海濱路上走，滂沱大雨在運動場與跑友們衝，八號風球在室內停車場兜，在跑步機上不斷原地踏，帶着受傷的腿在路上拐……這些日子的預備(reserve)是為到那天毫不保留地(without reserve)發揮。 巴士到站了，我抹乾了淚水，下車直奔到醫院去。 編者按： 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。（來12:1-2） 人生真的有如賽跑，信仰路上也相仿。「時刻預備、盡力發揮」，信徒當有此志。 <回上頁> 主題： 建立家庭禱告的祭壇 -- 專欄： 家多一點點作者： 張偉怡 -- （黃竹街堂傳道）每年的二月份均是中西情人節慶的熱門檔期，報章雜誌上除了提供一些有關情人節消費資訊外，亦有報導關注現今婚姻的專題；當然這些專題的觀點角度，與我們的信仰不盡相同，我們必須用慎思明辨的態度閱讀，但他們的觀點正好提醒我們時代的現況。事實上，香港離婚日趨普及，根據香港司法機構有關離婚判令（Divorce decrees）的數字顯示，本港的離婚個案已由一九八一年的2,062宗，上升至二○○四年的14,233宗，升幅高達六倍，顯示市民過往對婚姻「一生一世」的觀念已愈趨薄弱。 假若我們留意有關香港家庭婚姻情況的報告，我們不難發現香港的離婚率持續上升，單親家庭數目激增，而且有年輕化的趨勢，而戀愛暴力及家庭暴力個案亦正在急升。面對社會急劇的轉變，家庭作為人基本支持及關懷系統的功能日漸瓦解，而家庭的凝聚力下降，對整個社會帶來不能挽回的負面影響。 當然，引致家庭關係破裂的原因非常複雜，而教會亦不能倖免，以往在聯堂的同工會中，眾同工亦有曾討論各種在教會出現的情況；經濟壓力、婚外情、賭博引致債台高築破壞家人關係等個案，均只是鳳毛麟角。其中，我們發現在青少年的牧養上，家庭問題往往對他們造成不可彌補的傷害。不少有婚前性行為、同性戀傾向及沉溺問題的青少年人，均因各種家庭問題，以致未能提供愛與溝通的成長環境而促成。 對於基督徒的家庭來說，除了需正視各種社會問題對己身家庭所帶來的影響外，我們亦深信禱告能幫助我們；我們不單需要向上帝懇切的祈求，學習如何為人丈夫、妻子、父母、兒女，我們更需要帶領家人建立家庭禱告的祭壇。筆者的師長郭鴻標博士曾撰文指出：「面對現代社會家庭解體的趨勢，我們必須重視家庭生活，加強為家庭禱告，更重要的是基督徒實踐家庭禱告，彼此支持，勇敢地迎接現實社會的挑戰。」 事實上，聖經以及教會傳統均十分著重家庭禱告祭壇的觀念，以下是東正教會禱文中《家庭禱文》的其中一段：「主耶穌基督，你歡迎兒童親近你，亦接納我的晚禱，以你兩翼的影子保護我，使我平安地躺下入睡，被你喚醒，可以為你這位充滿憐憫的上帝而活。」 相信這段禱文亦可成為我們的提醒，願主教導我們在家庭中建立晚禱的習慣，讓每一個家庭成員都將心中的期望、憂慮向上帝陳明，同時亦彼此代求，以及為其他親人、有需要的人代禱。願平安福音堂眾肢體均重視同心祈禱的操練，在家庭晚禱這一段美好的時間中，感受神的保護，以及家人間彼此的支持和鼓勵，以致可以安然入睡，並且迎接社會各種幻變的挑戰，為主而活！ <回上頁> 主題： 牧職與我 -- 專欄： 牧職心作者： 黃啟泰牧師 -- （牧職神學院教務長）參加牧職神學院的事奉是源於一個場景、一個理念和一個機會。 一個場景 上一個世紀末，當香港的專上教育開始普及後，擁有大學學位又想接受神學訓練的信徒人數多起來。有見及此，不少神學院便把更多的資源投放到開發碩士課程，以回應這方面的需要。從整體神學教育發展的角度而言，這是值得慶賀的。然而，當資源競逐使原本的神學學士課程受到影響時，這個趨勢確使人憂慮！我是在這個場景之下轉到牧職神學院事奉的。 一個理念 我並不抗拒提供高等學位的神學教育，就是我自己也是接受高等學位的神學訓練。然而，我心中常常有著這樣的想法：教會內並非所有信徒都有機會接受大學教育，那些學歷較低卻蒙神呼召奉獻的信徒，理應有接受優質神學教育的權利。況且，學歷的高低與工作能力沒有必然關係。學歷不高的信徒，也可被訓練成為高效能的牧者。那麼，香港需要有神學院願意承擔這方面的責任，為那些中學或預科程度的信徒提供優質的神學訓練。緣於這個理想，我於是參加了牧職神學院的事奉。 一個機會 2001年我離開學院，舉家回到澳洲牧養教會。重投牧會的行列，是因應澳洲教會和自己家庭的需要；也因為眼見自己參與神學教育差不多十年了，開始感到與前線牧會的處境脫節，覺得是時候回到前線去累積更多的實踐經驗，以備將來從事神學教育之用。2006年初，神賜下再次進修的機會，似乎是為我重投神學教育的事奉打開了一扇窗子。2007年底，有機會和李院長和崔主席交通，了解到學院的需要，並印證了神的帶領，因而在2008年十二月再次加入學院的事奉行列。 今天 雖然學院現也開辦了碩士課程；然而，這並不表示學院像其他神學院要走向高等學位的神學訓練模式。因為學院仍以聖工學士課程為本，而實用神學碩士課程是為在職牧者提供類似所謂「專枓」的訓練（內容與一般道學碩士課程不同），以提高他們的牧養識見與技能，帶來更高效的事奉。事實上，碩士課程除了延續著為未具大學學位的肢體提供優質神學教育的理念，更開創了一個新的向度。我樂意見到這個發展，並且希望學院能繼續為主所用，為香港和普世的教會提供優秀的牧養人材。 <回上頁> 主題： 創造與進化的反思－真理可以越辨越明 -- 專欄： 專題探討作者： 葉偉坤 -- （觀塘堂傳道）引言 最近梵蒂岡宗座文化委員會主席、樞機主教拉瓦西(Gianfranco Ravasi)表示「進化論」與神創論其實沒有牴觸；當然他們補充的是「所謂進化，是指世界依照神的旨意創造」。以「神導進化論」解決二者之間的矛盾，或許只是一個折衷的方法，但是否就可以處理二者之間所有衝突嗎？ 對信徒來說，當科學與聖經有爭論之時，當採取甚麼態度來處理？ 就舉「地質學」來說，今天一般人，對此深信不移。可是我們對於「地質學」對年代指標，值得保留存疑的（有學者提醒我們「地質年代」的說法，陷於「循環論證」的看法1。現時的科學理論，指出地球45億年，但從來沒有找出一塊石頭，可以鑑定為45億年;若我們信以為真的，就會對地球的年份，與及聖經的對生命來源記載充滿存疑）。 而今天是否有足夠的科學理據以致準確計算時間？有偏差前設「地質學」理論，加上對化石，不斷採取循環論證，就陷於理所當然的看法，因為從發掘上，往往在同一土層，有低等生物與高等生物，同時存在（按進化論是不該有的事）。 而一般人都會應為“聖經”與“科學”是有很多衝突之處；我們要相信，若「真理」（不單聖經，還指到充塞宇宙的真實事物與定理）是千載不變，從真理立場來說，若是人憑事實來說實話，所存疑的問題，該有一個合乎事實答案（但人類是否有足夠的能力，將真相找出來，也是另外一回事。） 科學的原則 基督徒對科學的看法，需要辨證，有懷疑時需要考證；科學與聖經本不該有衝突。若二者都是說明事實，我們知道科學本身是一門學問，有其本身的方法，包括了重演性(Reproducibility)、控制性(Manageability)、可觀察性（Observability）2，當科學研究上，人能夠沒有主觀意志取向，以客觀心態來理解事情，必然發現“聖經”與“科學”是一致並沒有衝突。 有足夠時間，就可以演變一切？ “創造論”與“進化論”其中之一最大的爭論，就是對「「時間」可有演變及突破，另外是對「創造者」的看法。所以“創造與進化”就涉及了信念及意志的肯定，而信念是超越科學所能理解的範疇。 進化論者相信，生命及物種，可以轉變（突變、漸變等），只要有足夠的時間就可以。 一般來說“生命進程”可以分為“無生源論”與“生源論”。後者承認生命乃是由生命而來，現在科學雖然昌明進步，人類仍未能創造生命，從死物中創造出生命，仍是遙遙遙無期3。 另外是生物「分類學」上，進化論者都認為，物種是漸進或突變而來；但生物學家從現有的物種，從分析中了，過去物種與現在的物種，都有相同特質。因突變或漸變而產生的過度性生物，只是一個假設性的說法，在事實中是根本找不到4。 人類不單只不能創造生命；而人類的某些行為，只能夠是對原初的物種本質帶來干擾，使新物種產生劣質於原來品種，馬與驢的交配混合所生產的「騾仔」，就是一個例子，雖然有新的品種，可是牠是沒有繁殖能力的。在聖經創世記指出「各從其類」是明顯的事情，在聖經的摩西五經中，都指示人需要保持物種的純一的重要性。 基督徒面對的挑戰 但作為基督徒不能逃避，一般人對聖經質疑，就如：猿人的問題？恐龍化石出現的問題？地球的年份？太陽的年份？冰河時期的出現？這些問題，當然不是一、二本書，就可完滿地解答的了。筆者建議團友可閱讀『何仲柯醫生著。《探索系列-進化、退化、神化》。馬來西亞:協傳培訓中心』，作者對上述的問，有著十分了解及一份執著，走訪不同地方了解恐龍化石，恐龍的消失有著許多的原因（殞石撞擊、生態轉變等），可是其中一個關注之處，就是不管在北美加拿大、美國、中國四川等，都有集中一處被理下;相信同洪水出現的有密切的關係。 《探索系列-進化、退化、神化》一書指出為了解事件，作者去到周口店找出原因。鑒於上世紀中，有發掘人士立刻宣稱，找到「失去的一環」（人由猿猴進化人類之間的證據）。其實所找到只是一些牙齒、頭蓋和下巴的碎骨，這些頭骨誠然比現代人的小，但是奇怪的是並沒有找到任何身體或四肢的骨頭，而骨頭在第二次大戰之時，神秘失蹤了。現在「北京人」的模樣，是根據兩位醫生造出來的5，具很多疑點，值得人所懷疑。 書內作者以精密分析，拆解了聖經與科學之間衝突地方，指出人類未犯罪之前的，天地與現在很不相同，而「諸水之間要有空氣」解釋大氣層之上，有一層水氣層保護大氣層及大地，人類犯罪之後，水氣層不再出現，世界不再一樣，地上生物及人類受神的毀滅。並指出化石出現不一定是一般人所認為很長的時間，乃在乎壓力、溫度、沉積、酸性等各因素。恐龍的突然消失，原因也在於突如其來的洪水造成。 總結 總結以上，我們明白神的說話是立定在天。願各位弟兄姊妹，我們需要越來越對神的的聖言有所肯定，因「神的說話是我們腳前的燈，路上的光」。另一方面，也要以科學精神，了解探尋信仰寶貴。 建議閱讀 1. 馬有藻著。《千年如一日：簡時間史－鮮為人知的計年法》。香港:種籽出版社。2008年7月。 1.何天擇著。《進化論與創造論的探初--人從那裏來》，頁? <回上頁> 主題： 還看金融海嘯 -- 專欄： 主題信息作者： 黎仲明 -- （觀塘堂長老傳道）二零零八年是災難的一年，中國汶川地震、緬甸的超級風災，死傷無數，令人聞之歎息。隨著北京奧運會一片歡笑聲結束後，突然而來一個更大的激衝臨到全球，就是震央源自美國華爾街的金融海嘯，首當其衝的是那些大金融機構倒閉，做成骨牌效應，影響全球。相信香港大部份人都受到影響，打工仔的強積金損失少有三成，多者五成、更甚的是七成。引起城中轟動就迷債事件，雷曼兄弟公司破產，株連甚廣，一些苦主連養生的微薄積蓄都化為烏有。 金融海嘯的波幅影響本港最大的一刻還未到，據金管局主席任志剛估計，是本年四、五月份。現今本港的失業的人數是4.2%，估計未來的短時間之內會增加至6%。接踵而來的天災人禍，實在令大眾憂慮。這些影響力，基督徒他不能倖免。因此有教會團體開始發起一些關懷行動。教會也發動支援行動，有物質和心靈支持，或者發一些特別的空缺讓失業者得著幫助。在別人的貧困中加以援手，是信徒責無旁貸的本份。 金融海嘯的確帶來不少的衝擊，但從屬靈角度來看，深信萬事非偶然，這件事情神讓我們學習到甚麼呢？透過這事件我們有何屬靈的反思。在這事件中，若能深化我們的屬靈體會，將來就算有更大的震撼臨到，我們都能笑於暴風。 1.世事萬變、神永不變 「天地都要滅沒，你卻要長存…….惟有你不改變，你的年歲，沒有窮盡。詩102:26-27」 人生的變數實在太多，誰能把持得住。有粵語流行典寫道「變幻原是永恆」，這是至理名言。就是世事幻變才使人苦惱，因為一切都在變，因此人沒法子有所倚靠。其實世上所擁有都是短暫，中國人言：「富不及三代。」。在股票市場，一隻被認為固若金湯的大藍籌銀行股票，人家說繄握在手可安享晚年，誰知現今的價值跌近差不多二倍的股值。 前陣子福音探訪一位姊妹父母，他們就是迷債苦主之一。銀行說服他們將全部金錢作儲蓄投資，這投資經理說美國八間大銀行機構作為後盾，沒有可能會虧本，但現今的事實，就打破這美麗的神話。 環境、際遇總是會變，時好時壞，誰能料？但我們確實有保障是神永不變，這種不變成為我們永遠支持和力量。主的不變，讓我們在難關有倚靠，也提醒我們勿被世界變幻的東西取替我們倚靠神的心。 2.心靈不變、應付萬變 「你要謹慎，殷勤保守你的心靈。申4:9上」 類似金融的風暴事件，因著全球一體化的出現，經濟活動更加頻密，還有人性的貪婪和自私，著意的操控經濟。不難想像，這些危機在往後的日子，重覆再現。因此，我們必須有防預性的準備。如可去預防？就是從心靈開始，要心靈健康，必須與神建立良好關係，對主話語的渴慕，恆常的禱告、靈修生活，在生活中活出神的話。 當金融海嘯臨到，有教會舉行講座，如何幫助肢體解困。重心點都在於情緒輔導，物質支援。其實一切源於心靈。因此，物質與情感都是短暫，惟有心靈更新，讓我們以屬靈的角度洞悉世情。那末再一次經濟風暴衝激來到，我們必能享受著那種平靜安穩。 3.大巴比倫、成為警愓 「他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！啟18：2上」 啟示錄十八章預言將來那充滿商賈買賣的大巴比倫城，頃刻之間被神的大能大力消盡。那些藉著他發財的客商，遠遠看見站著悲哀痛哭，把塵土撒在頭上，因為他們的富厚變歸為無有。 聖經預示一幅控制全世界經濟的大巴比倫城傾覆，提醒我們不要羡慕那些腰纏萬貫的世人，也不要傾慕世界的繁華，因為它總必歸於無有。如今全球經濟一體化，稍有風吹草動，全世界也受影響，看冰島國家破產就是一個例子。 這次金融海嘯的出現，好像是大巴比倫城傾覆的一個預演，好戲應在後頭。因此我應把這事看成為自我的警愓。 總結： 金融海嘯是一個好的屬靈實物教材，若果我們將眼光單單注目地上的事，必然是愁煩痛苦。總要仰望神而生活，正如保羅所說：「我們行為是憑著信心，不是憑著眼見。林後五7」，眼目所見的只有短暫價值，信心所見才有永恆價值。 這次風暴，大部人都被牽連，身為神的兒女，我們當有那份平靜和喜樂，在逆境可以成為別人的安慰和鼓勵，也是為主作見證的一個美好時機。 <回上頁>主題： 大專事工「身」體驗 -- 專欄： 事工剪影作者： 劉劭鋒 -- （馬鞍山堂肢體）不經不覺參加了大專事工已經差不多半年了，期間大專事工的牧者為我們預備了不少的關顧和栽培，當中有大專事工日營，多次的到校牧訪，聖誕假期的退修及新春邊城佈道短宣。 在忙碌而開放的大專生活中，大專生都面對著許多新的事物和思潮。無論是從學科上知識的直接影響、異端及其他宗教於校內的傳播、哲學思維的新思考模式，到生活上所遇到社會關懷與苦難的問題、香港政治與政策、同性戀的人權問題及社會物質享樂主義都對大專基督徒的價值觀帶來影響。然而，密集的課程和功課和人際關係卻使我們被大氣候薰陶，慢慢就跟隨著社會潮流去走。尤其是在金融海嘯的低沉氣氛下，大專學院都瀰漫著少許沉重的感覺，像為未來蓋上一層輕紗，讓人都感到不知所措及迷網。 在這個思考及尋求人生目標的階段，是很需要有身邊同伴和牧者的支持和關懷。有時候當我們面對著活生生的問題時，的確感到困惑。若有前人的指點和同行，帶領我們在聖經裏尋找指引和給予我們正確的方向和栽培，就可以免去走冤枉路，並且擴闊我們的眼光，在信仰上打好基礎。感謝主，在牧訪及退修時，透過組員和牧者的相交中，我們能將自己的難處、問題及得著分享，彼此勉勵，互相代求。 許多時候，大專生都願意為主獻出自己的恩賜和才幹，擁有一顆事主的熱心，但卻缺乏眼界和異象。透過基礎的栽培、專題式的培訓、心靈的關顧及事奉的機會可以讓我們更明白神國的需要，更知道大專基督徒可以在社會中及教會中發揮的作用，準備迎接未來在教會中的事奉和心志。 『所以要拿起 神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、還能站立得住。所以要站穩了、用真理當作帶子束腰、用公義當作護心鏡遮胸．又用平安的福音、當作預備走路的鞋穿在腳上。此外又拿著信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭．並戴上救恩的頭盔、拿著聖靈的寶劍、就是 神的道．』(弗6:13-17) 感謝主，在大專事工當中得著還是不少。從大專佈道隊到大專事工，神藉牧者們為大專生的栽培和關顧是感受得到的。一班弟兄姊妹在大學裏能因主的緣故能相知、相識和相交是一個恩典。另外，牧者要放下手頭上的工作，抽時間到大專院校關心我們是難得的，是因著主愛的緣故。在大專事工裏深刻的是能參加邊城佈道，在佈道中讓我更知道於農村的內地教會的需要和面對的問題，擴闊對內地事工和其需要的了解。神的心意要讓福音傳遍地極，無論是在城巿、在農村都有福音的蹤跡，好讓萬民得救。 願 神藉大專事工建立更多弟兄姊妹，能以面對社會的洪流衝擊，讓我們先行預備自己，為主發光。 <回上頁>主題： 以利沙生命的反思 -- 專欄： 事奉談作者： 鄧雪霞 -- （荃灣堂傳道）在一次的機會下，透過以利沙的生平有一些反思，看見他單純真摯的心回應神的呼召，更讓我看到一些叫我羨慕的特徵 ~ 認定的心、順命的心、堅持的心、樂意的心、清廉的心等等，相信這幾個「心」都是他事奉得力的要素。 認定的心 當以利沙知道自己被召作以利亞的接班人時，他對自己身分的認定，並願意改變自己的生活方式，專心的跟隨以利亞。確認身分的重要性，讓我要更認定自己被神呼召的身分，這是十分寶貴的，讓生命在神的手中陶造，叫自己能好好的服侍祂！ 順命的心 而在每一件事情上，得知是神的心意時，無論是否自己心裡所想、所願的，都是照著神的心意而作（款待攻擊以色列的亞蘭軍、膏哈薛作亞蘭王等），他這顆認定神心意的心，並且遵照行出來。 堅持的心 在以利沙跟隨以利亞為要得著他的祝福時，他這份不放棄的心，叫我想到對聖工的渴慕，因著他渴慕能有效的服侍神，所以這樣堅持的做，並且他抓緊神的祝福！ 樂意的心 在聖經中記載著他的服侍，每次都是樂意的提供協助，而且很快就伸出援助，並適切對方的需要。這是需要屬靈的洞察力，能讓聖靈引導，並且需要有愛別人的心。 清廉的心 他並不貪心（如：治好乃曼後，不接受他的禮物）。相信他深知神是這位世界的主，一切都是掌管在祂的手裡，因此，並未受到那些錢財所迷惑。 總結 在以利沙五十年的事奉中，經歷約蘭、耶戶和約哈斯三個王。他的事奉是要讓人看見耶和華神的能力，祂不單只是個人的神，不只是整個民族的神，而是掌管世界的神，一切的事情都掌管在祂的手中。祂關懷屬祂的子民，他的服侍彰顯神的大愛！透過他的生命，讓我們得知他必定是與神有美好關係的先知，他能明白神對他的心意，也明白神要他所作的事。這並不是一朝一夕能達成的，是需要不斷的操練並且貫徹的執行，盼望以利沙的生平成為我的提醒也成為我的榜樣，要作一個認定使命、順服神命令、堅持不放棄、樂意服侍以及清廉的僕人，一生服侍祂，榮耀祂名！ <回上頁> 主題： 媽媽的努力 -- 專欄： 因道施教作者： 鍾吳惠音 -- （平安福音堂幼稚園(青衣)家庭事工部總幹事）在印尼媽媽中文班裡，有六、七位媽媽主動的提出要讀「中信」學中文。其中有一、兩位家長特別喜歡「中信」，因為她們明白其中的內容時，覺得「好好睇」。 自從孩子入讀幼稚園，她們開始跟孩子一起學中文，現在孩子有些已讀小學三、四年級，她們的中文程度竟然可以讀起「中信」來呢！我不禁讚賞她們的努力。有一次，一位媽媽問起什麼叫「屬世」，我隨即告訴她的不單是「屬世」，還有「屬靈」、「屬神」、「世人」、「罪人」等字詞的意思和觀念。從印尼文的聖經中，我按著英文拼音，大膽的讀出約翰福音三章十六節，她們竟然驚訝我可以讀出印尼文，其實我是不知道其中個別字體的意思的，但她們很樂意的告訴我。 天父很愛她們，我也越來越喜歡與她們一起做個「努力學習的媽媽」，盼望有一天她們能更深的從中文或印尼文中明白天父很愛她。每星期的中文班放學時，她們都懷著感激的心說多謝，無奈地要趕著送中午飯給讀小學的孩子，她們只好捨不得地離開。有一位媽媽告訴我，近來女兒讚賞她「好叻」，懂得那麼多中文字。媽媽很開心可以明白女兒的功課，母女一起進步真好！ 媽媽要學習的事還多著呢：譬如學習處理自己和孩子的情緒；學習與子女溝通；學習如何面對困難，寬恕接納；學習愛與憐憫，扶助弱小；學習順服天父的帶領，跟從聖經的價值取向做事；學習堅持的敬拜天父，凡事謝恩；學習守時，學習講誠實的話……等等。媽媽！努力啊！ <回上頁>
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