近代詩歌與傳統成了天敵，恩仇未泯之餘，支持者各有抱持。傳統詩歌乃華人教會自身愛的根源，既有之即愛之。你應愛! 然而，七十後與八十後的信徒，對現代詩歌則抱持開放態度持之，既來之則安之。若果，用詩歌來描述現代的流行基督教歌曲，即以「詩」置於歌前歌後，既危險之餘也可能犯上聖化世俗的禁忌，張冠李戴。在可行的情況下，信徒應該對流行基督教歌保持著審慎的態度，流行基督教歌的「粉絲」們，應該對傳統歌曲同樣保持著開放態度。這是一個藝術的感動，對音樂予以熱誠的招待。
筆者撰文並非討論基督教詩歌的現代與傳統。反觀之，流行基督教詩歌的詞藻與旋律，並不是光流於在教會唱與不唱的舉動上，暸解和探究更是現今需要有的態度。首先，傳統詩歌對現代信徒而言，實在有一種與生俱來的局限，它們成了土氣、古老的族群。不過，我們卻忽略箇中用字的精練。填詞者用「無遠弗屆」來描述上帝的無所不在，簡潔有力。我不借明天的太陽，1因為明天或許陰暗，其中的「借」予人一種堅信的態度，還有詩歌中的「眾山嶺與天相連」的描述，挻有詩意且頗俱天地結連之勢。在那靜靜的加利利海邊，2劈頭即讓信徒進入默想態況。試問加利利海怎可能是靜靜的呢?然而，我停步默默的凝想，順接著前段的靜靜加利利海，唱罷，旋即凝注入神，此曲乃擘餅思想的金曲。靜靜的加利利取替煩擾的腦海，耶穌近前來示我受傷的肋旁。聖哉，聖哉，聖哉，全權神明!海天雲山酬和，吾眾讚美歌聲，在在與「地與海奏出歌韻，磐石唱美歌聲」3，有異曲同工之妙!其實，以公平為衣服，以審美的眼光看待現代與傳統的歌曲，其著眼點則貴乎於旋律本身。
曲是生成的，詞是他的衣裳。曲的意境可以遠達穹蒼，但曲中的詞可使脫韁的野馬給馴服下來，簡而言之，詞將意境限制。我們需要坦言默認，詞的威力。基督教的詞藻比世俗歌曲來得簡單，我們多數以「祂」、「𤔅」和「主」等作為歌曲的主體。至於在情感方面，「恩典」、「救恩」、「頌讚」、「感謝」等出現在歌曲裡並不罕見。筆者曾以《一點燭光》4的歌調譜上新詞作懇親日的主題曲，「盼可將燭光交給我 讓我也發光芒，寒流裡 願同往 關心愛心似是陽光，我的心一般奔放 願挺起我胸膛……」，改作「發枯雙手使我驕壯，讓我發放光芒，以你心，牽我手，輕撫我心仰望晨光。上帝深恩得以開創，讓我更覺堅強，愛我的，願同往，思我上帝將血淌，咫尺間，讓恩愛盡見詳，養育我專心守望……」見歌詞的字裡行間總是離不開，「𤔅」及「上帝」等主詞，試問歌詞能否賦予信徒有更大的空間，從歌曲裡感受信仰的效力呢?我認為結果是極有限的。筆者曾以電影《向世界中心呼喚愛》的主題曲「輕閉雙眼」5譜上基督教歌詞6，雖然脫離專以「救恩」、「愛你、愛我」、「頌揚主愛」等字眼局限，但可能轉入另一個玄秘的地步，叫人摸不著頭腦。信徒會問一個問題，終究這一首是流行曲，可作詩歌嗎?
歌曲的骨是旋律，肉是歌詞。換言之，歌詞正如倫先生所言，7歌詞將音樂喚醒。流行曲可否譜上基督教歌詞呢?可以，但始終是流行曲，需要嚴選。8
我們討論詩歌，當輕談其藝術價值，不應判定善與惡。嘗試以開放的心懷探究其中的內容。基督教的專有名詞，確實限制歌詞的意境廣度，但也不失為基督教文化的根。基督教詩歌作品，是否因為其專有名詞而天生技窮呢?還要看他朝，詩歌作者們的內涵修為，能否藉著專門的詞藻帶領世人窺視主耶穌基督的真、善，美。祂這麼愛你，磨練更謙卑的一個你，因為上帝早已預備，我才不相信運氣。憑信，存有一顆離別吾珥的心，全力找住天使，得到祝福之餘連名字也換了，使人驚覺恩典實在太美麗!
1平安詩集210首。
2平安詩集67首。
3《天地讚美》，吉中嗚曲詞。
4《一點燭光》，關正傑主唱，作曲：五輪真弓填詞：林敏聰。
5《輕閉雙眼》(瞳をとじて)，曲、詞平井堅。
6細看夏蟲笑語著人生，是瞬間枯萎的命運，暗示永生。仰望夕陽已是近黃昏，在世間消失且留痕，恩憶退了不生根。你是神人也有著同感….
7《歌詞》倫永亮曲詞，當中的第一句，「歌詞將音樂喚醒」。
8筆者曾經發夢，以電視劇《楚留香》的主題目譜上歌詞，頭幾段為「耶穌使我更新，神恩拋卻了苦衷。來將福氣送出去，迎得一生主愛寵。」此乃家長團契的歌曲。