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主題： 淺談「外展佈道」與「關係佈道」的平衡 -- 專欄：
50周年主題文章作者： 羅錦庭
-- （上葵涌堂長老傳道）
1. 「關係佈道」結果纍纍
一般來說，與早已相識的家人親友佈道比外展佈道容易。因彼此早已認識，若我們有好的生活見證，向他們傳起道來自然事半功倍。故此，我們務要抓緊時機，向所認識的人佈道。昔日主耶穌自己進不了格拉森人的地區，就差派那曾被主趕出群鬼那漢子，往回家屬親友當中作見證，也是這個意思。
筆者又曾聽聞有牧者慨嘆今天在教會辦外展佈道，肢體們的參與漸次疏落；似意味著外展佈道已不合時宜。在「外展佈道」與「關係佈道」上，我們應怎樣理解與定位，以能重整與更新，更能踐行主給我們的大使命？
2. 「外展佈道」不容小覷
以兩人為一小隊的佈道，其實是主耶穌所流傳下來的外展方式。某些異端就藉此而得著大大的擴展，並且沿用至今。此外，今天不少大小企業的傳銷，都藉陌生接觸(cold call)拓展他們的生意。據業內統計，這等「冷銷」的方法成功率有3% - 5%。想想看，若我們在街上向碰遇到的100人談道，能因此救上3 -
5人的靈魂不死，豈不大大化算？怪不得商人們樂此不疲！
事實上，在筆者所服事的堂會中，因外展佈道而領返教會的人數增長，平均不下於整體增長的20%。再者，又因他們身受外展佈道之益，他們當中也有不少在信主後熱心佈道，竭力關顧別人。這都是我們很感欣慰的。
3. 外展佈道也講求「關係」的建立
也許今天我們的重點，不在於「外展佈道」和「關係佈道」的孰優孰劣，乃在如何使兩者在佈道上發揮互補的果效。莫以為外展佈道就不用講求關係的建立，一切按本宣章講清楚救恩便可。外展佈道時，彼此原不相識，佈道者更須給對方一個良好印象，不單要禮貌地打開話匣，更要善於聆聽，如此才能循循善誘，因勢利導，點出人生問題的癥結，為之指引耶穌救恩的出路。
就如腓利，他跟著埃提亞伯太監的車子，聽得他正讀著以賽亞書，
隨即因應對方的興趣作攀談，進而說及福音。這都是從人獨特的處境與需要出發。這份關係的建立，是我們今天作外展佈道時甚需留意的。反之，老靠背誦一套「完整福音」作外展佈道，可能並無多大實效。
4. 關係佈道也需要「外展」的基礎
外展佈道是落實講壇大使命的教導的最好機會。因信徒一起外出傳揚福音，他們會發現原來傳福音是滿有歡樂的，而接觸陌生人其實並沒想像中那麼可怕。更感恩的可能還在後頭：肢體們往往在外展佈道後，更看出家人親友的屬靈需要，因而起來為主作工。這才不讓「關係佈道」流於紙上談兵－在彼此的「關係」上是進深了，卻仍未在「佈道」上開步。
想想看，這「外展」佈道重要不重要？
5. 小結：行動方略
要領人歸主，離不開佈道的實踐。向未信的親友同事佈道，可說是我們的天職。願我們於此加倍努力。此外，若教會有外展佈道的行動，亦願我們熱衷參與，藉此學習佈道、搶救靈魂。
2011開始時，筆者在教會中提倡「一週一代禱服事」，意謂每週為一位親友禱告，藉此服事他們。我們可透過向未信主的親友詢問有何代禱事宜，表達關懷；更能藉此作往後談道的接觸點。不知這個方法，於你在佈道上是否管用？
平安堂成立50周年，預算於2012年5月18 - 21日來一次薪火相傳的總動員，實踐主給教會的福音使命，於全港8區開展佈道工作。願我們都大力嚮應，讓福音遍傳香港。
誠如使徒保羅所言：「無論如何，總要救些人！」
(
本文曾刊於2011年3-4月號<短宣通訊>;
蒙允刊載 )
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主題： 原文釋經小貼士(一) :
善用原文編號Strong Number -- 專欄：
釋經探微作者： 羅何定邦 --
（月報執行編輯）
很多人認為原文釋經是很深奧難懂的事情。其實，我們可以借助附有原文編號 Strong Number的和合本聖經 (參考網頁:http://bible.fhl.net)，便可查考該字在原文中的字義。我們要盡可能精確的瞭解每段經文中作者用字 所要表達的意思，以下是一些重點 :
一．先分別出需要特別研究的字
:
·
勿忽略常見又熟悉的字，可能在經文中有其更精確的意思(如義，盼望，愛，恩典等字) 。
·
記下意思不明卻明顯會影響文意的每一個字。
·
記下一再重複或明顯在經文中重要的字。
二．確立該字於經文中的意思
:
·
找出該字的原文編號Strong
Number，從原文字典中找出其可能的解釋。
·
在文脈和上下文中有沒有線索幫助你縮少選擇的範圍，找出該字在文中最合理的意思。
·
在作者身處的文化下，這字有其獨特的意義嗎
?
·
找出該字在其他經文中的意思。再參照作者在此書卷內的用法，與其他作者有不同的地方嗎?
·
參考文法書(如 : 新約希臘文精華，凌納格著，角石出版)，看看與你決定的字義是否一樣，再作修改。
例如馬太福音6:22「眼睛就是身上的燈」中的「身」字，其原文是「soma」，Strong
Number是4983。在原文字典中有四個意思，包括
:
1) 指人或動物的身體、2)
指行星或其它星體(天體)、3)
用以指一(大群或少數)彼此相近的人所組成的社團 和4)
指那些可以造成陰影的個體。可是，我們千萬別將以上所有或者多個字典中的字義解釋溶入經文中，以為每個解釋也是可用的。如上例，明顯地，「身」在經文中的用法是第1個意思，但有指身也包括第3個解釋，即教會。如此，經文的意思便是：若眼睛出了問題，教會整體也會出問題。但這只是推想，其意思在經文中並不明顯。
又例如傳道書3:12「人莫強如終生喜樂行善」，其中「行善」原文是towb，Strong
Number是02896
，在字典中的意思是好、令人愉悅的和可喜的。這字其實與13節中的「享福」為同一個字，可見其意思不是指什麼善行，只是單指快樂地享受人生。但是，參考全書的思想和上下文的文脈，這一句必須連同神創造的美意一同思想。其意思是：因著明白神定意要把喜樂的人生給我們，便不願有負神的美意，在虛空的現實裏享受神所賜的一切。
提後2:15教導我們要按著正意分解真理的道。「正意分解」原文（Strong
No.3718）字義是：開一條筆直的路或穿過難以穿過的森林。盼望我們也竭力追求，更準確地解讀神的話。
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主題： 貴重的器皿
-- 專欄： 研經分嚐作者： 羅家鳳 -- （西環堂傳道人）
最近聽了個講座，講者講到成功，不在乎你在那裡富豪家庭出生，是「李」家或是「何」家的後人，而在乎你是否擁有三種能力：1.
搭訕能力；2 鎖售自己的能力及3 議價的能力。 是否擁有這三樣能力就能夠叫我們達至成功的人生？ 能夠把自己成功地推銷出去就是成功？ 作為信徒我們的價值又當如何定位呢？ 「貴重」和「卑賤」又如何劃分？
提摩太後書2:20「在大戶人家，不但有金器、銀器，也有木器、瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。 」
如果我們要把金器、銀器、木器、瓦器分別為「貴重」和「卑賤」，你會如何劃分？ 物料的本質可能已決定了它的價值，「尊貴」和「卑賤」是否就此成了定局？
提後2:21點出貴重的精意：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔合乎主用，預備行各樣的善事。」 在神來看，「貴重」不在乎我們的出身、背景、學歷，是「金」、「銀」、「木」或是「瓦」；倘若我們能「自潔」脫離卑賤的事，就必作「貴重」的器皿！
怎樣「自潔」？什麼是「卑賤」的事？從提後2:14-26可以找到些線索：
v.14-v.25在意思上有交叉平衡：
A.v.14 你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不要作無益的爭辯；這只能敗壞聽見的人。
B.v.15 ….++.你當竭力在神面前得蒙喜悅、作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
C.v.16-18 ---但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步…
D. v.19-21 然而，神堅固的根基立住了。…..在大戶人家，不但有金器、銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，離開卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
C’.v.22-23 --你（提摩太）應當逃避少年人的私慾
…. 拒絕愚蠢無知的問難，因這些事會引起爭論。
B’.v.24 ++勸提摩太作為主的僕人卻不可爭論，總要待人溫和、善於教導，存心忍耐，
A’.v.25要提摩太以溫柔勸導那些對抗的人，或許神給他們悔改的心，可以認識真理。
v.25 改變人心，叫人悔改的，乃是神的工作和大能，工人是神使用的器皿，當留心落入撒旦的擺布。
經文提到兩種人：陷入無益的辯論（v14,25）與存溫柔的心來勸導的人（v15,24），也有兩種器皿，分別是貴重的和卑賤的。作神貴重的器皿必須脫離世俗無益的空談，在百花齊放的今日，很多論說導人離開純正的真道，保羅針對用私意把真理強解的情况：引致教會出現爭辯，說復活的事已過，脫離基督的救恩。
作為貴重的器皿，有三個要素：
1.
從消極層面看：逃避少年人的私欲，指男女之間、甚至同性之間的情欲，青年人易犯的過錯，容易受傳媒影響，著重物欲、金錢，背後的價值觀強調自我和投機。
2.
從積極面來看：竭力在神面前得蒙喜悅，按正義分解真理的道。用神的「道」來潔淨自己。正確地持守真理，將自己的生命建造在神的話語上，確立正確的價值觀。否則我們會不知不覺地偏離神，迷失方向。
3.
落實：尋找清心禱告主的人一起追求，定時有分享和禱告的時候。
同以清潔的心禱告的人追求美好的素質－就是公義、信心、愛心與和平。主的兒女總要溫和，善於教導、存心忍耐、勸導對抗的人，神或許給他的悔改的心， 改變人心的是神的大能，我們都是被他使用的器皿來成就他的救恩，若爭辯只啟爭端，反倒不合神使用。
你願意成為神家裡貴重的器皿嗎？
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主題： 編者的話 作者： 月報編輯
編者的話
平安福音堂已踏進50周年！為了一同回顧和感謝神的恩典，由今期開始，月報新增了多個欄目，有：「平安與我」、「平安花絮」和「文物剪影」等。讓我們一同頌讚主恩。
今期主要探討平安堂源用多年的「外展佈道」模式如何與「關係佈道」互補不足。外展佈道是否已不合時宜呢？「外展佈道」與「關係佈道」應怎樣定位，重整與更新，致能更踐行主給我們的大使命？
教會預算於2012年5月18 - 21日來一次薪火相傳的總動員，於全港8區開展佈道工作。願各堂會都大力嚮應，讓福音遍傳香港，同心實踐主給我們的福音使命。
為便利網上瀏覽，大家可到http://www.hkpec.org/pecm/showall.php下載最新的【平安月報．網上版】。(與印刷版同步發放)
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主題： 伊斯蘭教的教派與宗派
(五) -- 專欄： 關愛探討作者： 余之聰 -- （小瀝源堂會友）
上一篇討論了現/近代遜尼派的派別
–瓦哈比復興運動和穆斯林兄弟會。今次探討蘇菲主義。
蘇菲主義
(Sufism) 是伊斯蘭教的密契主義 (或稱神秘主義，Mysticism)。一般學者都相信“蘇菲”的意思是源自阿拉伯文Suf (羊毛)，它表示一班願意穿粗衣麻布 (即穿粗糙的羊毛衣)，過簡樸生活，追求靈性修養的穆斯林。他們的生活模式與中世紀伊斯蘭帝國的奢華生活形成強烈對比。他們的出現彷彿是對伊斯蘭社會的建制派、掌權者作出嚴厲指控，控訴他們只懂得擴展版圖，戀棧權力，創造輝煌的伊斯蘭文明，但卻忘掉了培育內在的生命、心靈的修養；控訴他們只懂得死守伊斯蘭教法的條文，但卻忘掉了教法的精義是要人過合乎真主心意的生活，並與真主在靈性上聯合同一。
可以想像，這樣的蘇菲主義者在伊斯蘭社會裡普遍地不受到歡迎。因為在清真寺裡的教長 (即類似教會的牧師) 及教法學者會認為他們不遵守教法，是異端邪說，應當取締。伊斯蘭教的哲學家、科學家或理性主義者則認為他們所追求的靈性生活是不合乎理性，對社會發展沒有實質貢獻，所以不須要認真對待。伊斯蘭帝國的統治者、建制派就更加覺得他們的思想是反建制、反傳統，他們是破壞社會繁榮安定的寄生蟲，要清剿除滅。這樣的團體理應在地球上快快消失，但事實上偏偏沒有，反而遍地開花，成為伊斯蘭教重要的一個分支。使蘇菲主義成為伊斯蘭教正統教派之一，居功至偉的人，首推12世紀的伊斯蘭教大宗師穆罕默德·安薩里 (al-Ghazzali)。他在伊斯蘭教的成就或重要性絕對可以比美13世紀的公教思想家聖湯瑪士·亞奎那 (Aquinas) 在基督宗教的地位。
安薩里是波斯人，是教法學者並在巴格達的大學擔任教授。12 世紀統治伊斯蘭地區的是阿拔斯帝國 (Abbasid Empire)，但那時國力已經衰微，統治權旁落於蘇丹 (Sultan) 之手，是名副其實的傀儡政權。但各個蘇丹需得阿拔斯皇帝認可下，才可以名正言順的統治其伊斯蘭地區 (由北非到中亞)，阿拔斯帝國亦需蘇丹的軍力保護，抵抗外敵入侵
(如拜占庭帝國)。問題是蘇丹之間亦彼此攻伐，阿拔斯帝國無力介入，做成伊斯蘭地區政治動盪，人心不穩。
安薩里就是在這樣的大環境下，在 1095年，經歷了一次信仰危機。在這一次危機中，他重新思考為何伊斯蘭教掌權的地方還會有如此動盪的政局，以及應當如何自處的問題。反省的結果使他放棄安逸的大學教席及自己的財產，走上一條蘇菲主義者的簡樸道路，追求靈性修養、過合乎真主心意的生活，多於追逐權力或財富。他規範了蘇菲主義的思想和實踐方法，與伊斯蘭教法整合，使教法更具有靈性修養的涵義，因而蘇菲主義帶有教法般的規範程序。他變相提升了蘇菲主義在伊斯蘭教的正統地位。
根據新編輯的要求，下一篇將會是最後一篇，因此只可以簡易講解一下五功六信及相關宗教節日的內容。
反思: 美好的宗教經驗、靈修生活，過合乎神心意的人生，是基督宗教及伊斯蘭教共同追求的信仰方向，這是否亦是我們的對話基礎呢？
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主題： 商場佈道有感 -- 專欄：
平安花絮作者： 林加樂 --
（馬鞍山堂會友）
在一次商場佈道中，我和姊妹嘗試在商埸門外的吸煙區走廊範圍派單張，當我們行完這吸煙區後，就趕快走進商場裏呼吸「正常空氣」。小休過後，我們走到街上去傳福音，並鼓勵了一位十幾年沒有返教會的男士再返教會。接著我們又再回到那吸煙區，把握剩下的30分鐘時間去救人靈魂。最後神給我們遇上了一位珠寶手飾店的女店員，她剛剛吃晚飯後小休。原來她從未聽過完整的福音，也未曾返過教會，但她很樂意聽我們的分享。所以我用了「三福摺卡」 簡單講解了福音內容，然後問她是否願意決志信主，不過她拒絕了！
在講解途中她曾經吸完一支香煙，看見她再次點起香煙，代表還有機會繼續分享。姊妹就接續分享單張上的見證（警察故事），可是對象只是點頭回應。我們把話題轉向「罪的觀念」，她有較多回應，我就與她分享我的個人得救見證。由於她的小休時間完了，所以只能說到信主前後的改變，她就離開了。
這次「吸煙區」 佈道，其中深刻的是姊妹和我都帶着「香氣」回到教會。這次經歷到保羅所說的：「向甚麼樣的人、我就作甚麼樣的人、無論如何、總要救些人。」如果當時我們害怕二手煙而放棄吸煙區的人，那女店員就仍然沒有機會聽福音了。再細心一想，平日佈道的時候，心裏總會有不同的藉口使我不就近福音對象；可能是對方的外表、語氣、自己的不足等等。曾經有一次，我獨自在快餐店裏等朋友時，心裏預計總會有些人坐在旁邊，或許可以與人分享福音，或是有派單張的機會。後來真的來了兩人，但我總是害怕得只顧手拿著書來看，最後也沒有送出福音單張，真是羞愧。還以為在短宣中心受過佈道訓練後，必會更有傳福音的技巧和果效，想不到還是一樣。感謝主，藉這次佈道的體驗，讓我認識到在個人日常的佈道生活中，仍然須要很多的練習和突破，求主幫助。
最後很想鼓勵大家，不要害怕為耶穌作見證、無時間、裝備不足、不夠屬靈、唔識傳、怕面對陌生人等等。神要對你說：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」（以賽亞書41：10）
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主題： 「佈道資源」今昔
-- 專欄： 文物剪影作者： 麥鳳佩 --
（上水平安福音堂執事、香港短宣中心副總幹事）
筆者自80年代在平安堂信主，經教會鼓勵，積極參與佈道的工作。在個人佈道工具運用上，經歷一些演變。起初，接受佈道訓練時，記憶中是沒有甚麼佈道工具作輔助的，所以，記誦佈道經文十分重要。在佈道的過程，透過交談對話，希望可以運用一些經文引入福音。當時，運用的福音工具就是福音單張、小冊子，幫助不少。還記得參加福委會舉辦的下鄉佈道時，一有空間就閱讀福音單張和小冊子，希望能回應更多福音對象所發出的問題。
福委會在1985年出版《個人佈道及家人佈道訓練課程講義》，除提供詳盡的基本個人佈道須知、技巧訓練外，更附錄個人佈道(記錄表)、逐家佈道宗教問卷、十封栽培信等，有助信徒佈道時掌握福音對象的信仰情況，對症下藥；又透過填寫跟進記錄及寄發栽培信，建立佈道者初信栽培的習慣。
後來，福委會亦製作了一本佈道畫冊《救世福音》，福音內容配以精美插圖，成為弟兄姊妹傳福音時的好助手。
1990年筆者進入短宣中心接受兩年的短期宣教訓練，印象深刻的，是我們在街頭佈道時，擺放五幅大型的福音畫板作談道之用。後來，短宣中心將好幾個大型福音畫板的主題，濃縮製作成袋裝的《人生啟示》畫冊，方便隨身携帶，隨走隨傳。
後來，張佳音教士出版《美滿人生》個人佈道訓練畫冊，透過25幅的圖畫，配合主題及救恩經文，從生、老、病、死不同人生階段，引入思考如何獲得「美滿人生」，筆者由生硬到熟練，經過一段時間操練和掌握，以致能在佈道時以不同的主題轉入福音。
邁向千禧，林林種種的福音工具，應運而生，可算是百花齊放。
感謝神，近年筆者有機會在香港短宣中心暨「佈道資源供應中心」事奉，我們不單只從用家的角度運用「佈道資源」，更從製作、出版者的角度，捕捉「佈道資源」的時代脈搏。同工、義工們努力改良現有的佈道工具，與時並進；2011年，更因應電子平台的發展，製作了iPad平板電腦版及Android手機版的《珍貴的福音》佈道畫冊，附加見證短片，供弟兄姊妹免費下載傳揚福音，目的仍然是一個，鼓勵大家隨走隨傳，成為一個傳福音的使者。
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主題： 處身急變社會中的教會牧養──做個有HEART的牧人 -- 專欄：
牧職心作者： 曾惠芳 --
（柴灣堂傳道人、牧職神學院實習部副主任）
誰不希望自己是個受歡迎、可親及被多人尊重的牧者。這類牧者不一定是那些有恩賜、資源充足的人，但他一定要是個有HEART的牧人。有HEART是指人與人相處的基本方法，然而，說穿了也不難理解，最要緊是你有沒有耐心去實踐。
聆聽 (Hear)
活在講求效率的都市裡，人已習慣了追趕時間，在不知不覺間染上了不耐煩的心態，不信的話，大家不妨細心地觀察身邊的人就明白了。在人多的場合裡，你想與一個人傾談，可能只談到一半，他已經轉而與其他人交談了。單對單的時候，以為可以盡情地傾訴了吧？偏偏他很快已心不在焉地眼睛轉來轉去，甚至問非所答，令你沒有興趣再談下去。在電話裡談吧！可能談不到幾句話，對方就已經沒空再談下去了，令人非常掃興。
其實，作為一個細心的聆聽者實在有不少好處。首先給對方一個被尊重的感覺，給對方留下一個好印象。其次是對方見你很細心地聽，自然會暢所欲言，也許從中你可能得到不少訊息、學到不少東西。在適當的時候，你還可以給對方提供意見及看法，也許藉此可以幫助弟兄姊妹。
曾聽到有人慨歎說：「人人都自我中心，都在想自己的事，心和腦已經容不下別人。」但願我們在彼此牧養的關係下，我們的心和腦仍有足夠空間去容納、聆聽別人的心聲。
同理心 (Empathy)
輔導學中有所謂「同理心」(empathy)，就是嘗試移入他的感受中；簡言之，即「將心比心」或「感同身受」。當人遇到困擾時，總會有抗拒之心，或需要經過一番掙扎、反思與重新學習。作牧者也義不容辭地願意陪伴關心，但在這段漫長的重建之旅上，這個人是否願意接受我們的陪伴呢？那就得看我們是否真正「懂」他，而這一份「懂」，就是建立在同理心上。
還須明白一點，「認同感受」，跟「贊同意見」，是兩回事情。你可以不贊同對方的意見，仍然可以認同對方的感受的。先學習體會對方生命中所在乎、所追求、所渴望，及期待被滿足的需求；那麼，我們所給予的建議和看法，就不會被視作一份干擾了。
接納 (Accept) 及 尊重 (Respect)
若問這時代最貧瘠的地方是甚麼？筆者認為是人的心靈。為了因應越來越艱難的生活環境，人的心靈已難以對人流露關愛。在這個著重成功與快速的社會，已教曉人行路要快、吃飯要快、說話要快、解決問題也要快而準，人已無法覺知原來人與人之間不是只存在解決問題，更最寶貴的應是一份關係與情感。
在《真誠的關係──發掘失落了的互為肢體之道》一書中，作者分享在牧會的過程，曾有人對他說：「幾年前，你不適合讓受傷的人靠近你……，你擁有所有的答案，嘗試藉著給別人建議來幫助他們，卻從沒發現你所說的話沒有帶來任何幫助；現在，你自己經歷了一些困難，所以，你安全多了，可以讓人接近你。」作者才明白到，人們最需要的不是解決困難，而是按自己的本相被接納。尤其是在人們失敗和受傷時，牧者的愛與接納，就成為供他們倒下的柔軟草地，在那裡他們感受到被尊重，能與憐憫的神相遇，並相信神會在適當的時候改變和療癒他們。
相信 (Trust)
在過去二十多年的牧養事奉歷程中，愈來愈發現牧養、伴人成長這生命的職事，實在是很不簡單的學問。尤其是當讀到羅馬書十四章和哥林多前書八章時，筆者也曾經感到難以理解。這些經文要求那些信心較強的人順從比較軟弱的人。按常理分析，這豈不是帶來教會的災難？我們怎樣順從軟弱的人的良心，而又不致讓他們帶領別人走入歧路？保羅的答案是──這順服的要求乃建基於耶穌是教會的頭這個事實！
原來牧養工作是陪伴羊群經歷他們許多人生的高峰低谷，這職事並不是剝奪對方的自由意識，也不是灌輸自己的價值觀和信念給對方；容許別人有自己的旅程，不強迫他們接受我們的意見。我們當然可以誠實分享及面對彼此不同的見解，
但仍要堅持一份信念：大家都是神的兒女，即使對方不願做我們認為是正確的事情，關係也不應因為有不同意見而終止。我們仍尊重與在乎對方是一個獨立的主體，願意陪著對方走一段探索自我的路，使他更認識自己，陪伴對方走向神為他預備的人生。相信神會賜他力量，相信聖靈會有感動，讓他有力量面對自己，有動力追求成長。
相信神在每個生命中仍繼續工作。
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主題： 神國度的王者 -- 專欄：
讀經分享作者： 黃傅懷恩 --
（前尖沙咀堂傳道、月報編委）
掃羅即位後，《聖經》記載「他無論往何處去，都打敗仇敵。」﹙撒上 14：47﹚掃羅的軍隊一直所向披靡，相信他們原本實在難以想像，他們會面對足令全軍驚惶失措的敵人。非利士人歌利亞的出現，令戰無不勝的軍隊面臨潰敗的威脅，也令原本強大的掃羅皇朝岌岌可危。
在這個危急存亡之秋，神使用一個小伙子堅固祂的國。這名小伙子，在他的家庭中排行最小，被家人輕看；在掃羅皇帝面前，他是無名小卒，掃羅派他出戰，非因對他信任，而只不過是在沒人有膽迎戰時的逼於無奈；在巨人歌利亞面前，小伙子誠然更是他藐視、輕看的對象。
面對巨人，小伙子說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃；使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華，他必將你們交在我們手裡。」﹙撒上 17：45-47﹚
從他的話，知道他迎戰歌利亞並不單憑勇敢，就像他所說的，他有的是萬軍之耶和華，以及他對神的完全信靠。並且，作為一位毛遂自薦的勇者，他有的是對神國榮辱的著緊，有的是向敵軍、向天下人見證「以色列中有神」的雄圖。這就是耶和華差遣先知撒母耳去膏立的、以色列的王—大衛。
在當時的以色列，眾人眼中微不足道的小伙子，是耶和華所揀選去帶領祂國度的君王。察驗人心的神膏立大衛，不在他戰勝歌利亞之後，而是在這之前，在他作為牧羊少年的時候。神膏立他，要他肩負起帶領祂百姓的重責，帶領以色列整個國度在萬國之中，成為神榮美的見證，就像大衛所說的，「使普天下的人都知道以色列中有神」。
今天，我們是神的國度，也是神所揀選的王者，是神的見證。使徒彼得說：「你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」﹙彼前 2：9﹚，使徒保羅說：「豈不知聖徒要審判世界嗎？」﹙林前 6：2﹚，使徒約翰看見異象：「他們都復活了，與基督一同作王一千年……。第二次的死在他們身上沒有權柄，他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」﹙啟 20：4-6﹚
神國度的榮辱，已託負在我們的肩頭上。我們可以做逃兵，可以像那位與軍兵一同戰競懼怕、不敢迎敵的掃羅王，也可以像以一顆光滑小石子擊倒敵人的大衛。面對如同咆哮獅子的撒旦、面對社會中扭曲了的價值觀與道德觀、面對遠方急切的福音需要，你會以多大的信靠，來與萬軍之耶和華一同爭戰？
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主題： 以愛起動•服侍印傭 -- 專欄：
傳訊作者： 潘婉碧 --
（平差行政助理，專責籌備印尼事工）
親愛的弟兄姊妹，平安福音堂要開拓服侍印尼姐姐的福音事工了！
這是何等大的恩典，神讓我們有幸參與本地跨文化事工。事實上，這個契機是神特別賦予給所有香港教會的。因為根據2011年統計處年刊資料顯示，香港現在已有超過14萬的印尼藉傭工(未包括在港的印尼籍人士)，禾場之大可想而知。屬於平安福音堂的你，已準備好參與這項宣教事工嗎？
眾所周知，印尼姐姐要來香港作傭工，是由於她們的國家太貧窮、國內失業率高企，她們唯有離鄉別井的去打工賺錢。她們很多都居於偏遠的小島(印尼共有17,500個島嶼)，知識及生活水平皆低，且多信奉伊斯蘭教(原來印尼是全球人口最多的伊斯蘭國，亦佔全球穆斯林人數近8成)。一直以來，印尼是不容許以宣教士身份進入傳福音的，即使有慕道的，也難以擺脫族群和伊斯蘭教的傳統去「改信」基督教，所以印尼本土的穆宣福音事工一直是艱巨的。但如今藉神所賜的契機，即不用跨境到印尼，已有14萬的印尼人來到我們當中，且可在這自由的社會環境下向他們傳福音，這豈不是神給我們的大好機會，讓我們接觸她們、關懷她們、傳福音給她們嗎？
事實上，香港的一些教會已捕捉到神的心意而開展了印尼事工，據他們的經驗分享，原來許多印尼姐姐內心都是不快樂的，她們大多都偏向自卑，到港後又可能遇上僱主的無理對待及苛刻要求，這都令她們活在悲苦和壓力中；雖然在假日可以與友人在公園相聚，但整天受著日曬雨淋的滋味，又怎會好受呢？一位在港服待的印尼傳道人更分享到，其實不是所有印尼姐姐都喜歡去這些公園、廣場聚集，只是沒有選擇的餘地。所以，如果能有多些本地教會參與服侍她們，在各區都設立服事印尼姐姐的中心，讓她們找到一個家：一個充滿著愛、關懷、甚至是屬靈的家，這是多麼的合神心意。
向印尼姐姐傳福音，這再不只是夢想，是真實的見證。一位印尼姐姐來港後，僱主以愛心關懷她，領她上教會和信主，後來更在教會受洗，僱主一家幾代同堂齊去參加浸禮，替她高興，拍照時更彼此擁抱，場面感人。又有一位印尼姐姐，僱主對她非常苛刻，以致她經常以淚洗面，後來一位印尼基督徒領她上教會，她起初也抗拒傳道人，但傳道人不斷以愛去關懷她、輔導她，到後來以神的話去幫助她，結果這位印尼姐姐最終都成為基督徒了。
只要有愛，藉著真實的生命見證和神的話，必能開啟印尼姐姐的心門，必能讓她們知道原來神的愛一直離她們不遠。只要我們願意起來承擔，服侍她們，以愛獻出生命，常為印尼姐姐和此事工祈禱，必能在這廣大禾場上得著大大的收割，叫人得福音，叫神得榮耀。若神感動你成為印尼事工的「有心人」，又或者你是印尼華僑、是傭工僱主、是禱告勇士……，我們歡迎你來與我們同工，在這本地跨文化宣教事工上作獻出愛、獻上自己。
「人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」(羅10:14-15)
印尼中心/福音事工計劃撮要
|
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預算日期 |
處理項目 |
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籌備期 |
1月 |
向各堂會友推廣宣傳本事工異象，並招募有心人 |
|
2月 |
凝聚有心人開始參與祈禱會、舉辦「穆宣」培訓課程、籌辦官塘區「印尼之夜」 |
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裝修期 |
3月 |
中心開始裝修/中心幹事上任 |
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4月上旬 |
宣傳印尼中心之地點、開幕日、活動 |
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啟動期 |
4月15日(主日下午) |
開幕禮/印尼中心正式啟用 |
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服務期
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4月17(二) |
中心正式開放：電腦、書籍及雜誌供印尼姐姐隨時使用 |
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4月22日(主日) |
舉辦活動班：(廣東話、烹飪)正式開課 |
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教會初型期 |
半年後 |
開設慕道查經班，栽培信徒成長 |
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教會轉型期 |
1年後 |
開設主日崇拜/期望逐漸轉型成為教會 |
〔敬請留心一月份出版之平差季刊，將詳細與你分享這個事工的計劃，以及你可參與的地方！〕
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主題： 50周年徵稿啟事 作者： 編輯部
平安50
周年徵稿啟事
教會已踏進50周年！為了一同回顧和感謝神的恩典、同頌主恩，歡迎平安人寫下心聲。
一． 以下各欄歡迎投稿 (字數800字以內)：
· 「平安與我」 ： 由不同年代的平安人，述說各自在教會中成長的體會或感受。
· 「平安花絮」 ： 在教會發生的點滴趣聞，如營會記趣、團契逸事、關愛經歷等。
· 「文物剪影」 ： 分享某件具紀念意義的物品
(如照片、團刊、會議記錄……)背後的故事。
· 「堂會特色」 ： 分享某堂會或某團契的獨特之處。
二． 投稿可郵寄 ( 沙田小瀝源源順圍28號都會廣場7樓) 或以電郵(editor@hkpec.org)傳至 「平安月報編輯委員會」收。
三． 請註明真實姓名、聯絡電話、電郵及所屬堂會。發表時可用筆名。請勿一稿兩投。
四．本編委會全權篩選及編修來稿。 <回上頁>
主題： 在耶穌的腳前 -- 專欄：
詩歌分享作者： 蕭月宜 --
（啟德道堂傳道人）
（在耶穌的腳前）是自己近期喜愛的詩歌。當我聽著、唱著這首詩歌的時候，詩歌帶動著我的思想，令我聯想到《聖經》中記載著主耶穌的事跡，讓我彷彿看見三幕聖經的場景，每一幕都帶我來到主耶穌的腳前。
第一幕：《路10:38-42》
10:38 他們走路的時候、耶穌進了一個村莊．有一個女人名叫馬大、接他到自己家裡。
10:39 他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽他的道。
10:40 馬大伺候的事多、心裡忙亂、就進前來說、主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼．請吩咐他來幫助我。
10:41 耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾．
10:42 但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。
這事跡是馬大與馬利亞在她們的家裡接待主耶穌，她們在接待的功夫上有不同的選擇：馬大以為主侍候來接待主，而馬利亞卻用專心、就近主的腳前，以聽道來接待主。再者，馬大因著侍候的事多了，心裡忙亂起來，便質問主：「主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼．請吩咐他來幫助我。」然而，主卻用這機會教導了我們──來到主的腳前，是上好的福份。祂鼓勵我們要專心、靜心的聽主的道。願意我們都選上這上好的福份，渴慕來到主的腳前，等候主的聖言、聖道！
第二幕：《約19:25-27》
19:25 站在耶穌十字架旁邊的、有他母親、與他母親的姊妹、並革羅罷的妻子馬利亞、和抹大拉的馬利亞。
19:26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊、就對他母親說、母親、看你的兒子。
19:27 又對那門徒說、看你的母親。從此那門徒就接他到自己家裡去了。
這一幕是在主被釘十架的時候，那時，主耶穌的腳前滴著因救贖而流出的寶血，是偉大救恩即將成就的時刻！救贖的主在十字架上成就的救恩，不單使神人之間復和，更使人與人之間的關係改變。就如我們是一群蒙主拯救的罪人，因著主的救贖計劃，把我們遷到神愛子的國度裡，在神的家中建立在肢體間、弟兄姊妹的愛裡。願意我們都在十架救恩之下，弟兄姊妹之間的情誼被主的愛、主的拯救所覆蓋。
第三幕：《路24:28-31》
24:28 將近他們所去的村子、耶穌好像還要往前行。
24:29 他們卻強留他說、時候晚了、日頭已經平西了、請你同我們住下罷。耶穌就進去、要同他們住下。
24:30 到了坐席的時候、耶穌拿起餅來、祝謝了、擘開、遞給他們。
24:31 他們的眼睛明亮了、這纔認出他來．忽然耶穌不見了。
第三幕的事跡發生在主復活已後，在以馬忤斯的路上，有主的腳步和兩個門徒的腳步。他們因為當時天色已晚，唯有停下腳步，坐席擘餅的時候，這兩個門徒才認出同行者原來是復活了的主！這一幕帶我思想到在主的腳前是擺放了餅和杯的桌子，是我們每主日擘餅分杯時的桌子！每逢到主的桌子前面，就彷彿到了主的腳前，人都停步下來，細想、深思，是主的深恩、主的厚愛！願我們都常常來到主的桌前，記念主！
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宣教園地
宣教消息
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宣教分享
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堂會資料
深水埔平安福音堂
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順寧道平安福音堂
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長沙灣平安福音堂
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南昌街平安福音堂
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太子平安福音堂
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大圍平安福音堂
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元朗平安福音堂
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富山平安福音堂
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觀塘平安福音堂
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柴灣平安福音堂
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西環平安福音堂
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家事分享 / 消息代禱
- 1/1 主日12:00-1:00有肢交聚會“回顧與前瞻”由慧德姊妹及教會同工負責,請肢體留步參與。
- 13/1(五)晚7:45為教會聯團宣關聚會，邀請「敏.堅」伉儷分享，請所有兄姊妹留意出席。
- 29/1主日下午2:30有瑪麗醫院佈道，負責人:健群姊妹，請肢體預留時間參與(須符合醫院防感染証書要求)，同心拯救靈魂！
- 新一季2012年1-4月主日學：福音班(羅家碧、江敏儀)、初信班(何綺華、梁雅樂)、馬太福音(胡啟誠)、浸禮班~2期(伍國權)、家長小組(林祺峰、楊滿全、葉健群)，崇拜時段-兒童主日學(鄭一麗……)，請肢體在辦公室區壁報上報名。
1月主日講員名單
|
第一週 |
第二週 |
第三週 |
第四週 |
第五週 |
|
伍國權 |
何子僑 |
廖玫瑰 |
李耀華 |
龍維忠 |
聚會出席人數
|
日期 |
擘餅 |
講道會 |
新朋友 |
祈禱會 |
少年
崇拜 |
兒童
崇拜 |
兒主 |
家長
崇拜 |
成人
主日學 |
初信
崇拜 |
| 04/12 |
42 |
102 |
- |
10 |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
| 11/12 |
37 |
104 |
1 |
12 |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
| 18/12 |
35 |
103 |
- |
4 |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
| 25/12 |
31 |
111 |
- |
9 |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
| 平均人數 |
36 |
105 |
- |
9 |
- |
- |
- |
- |
- |
- |
** 本月沒有收支記錄 **
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西灣河平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
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** 本月沒有聚會出席人數 **
** 本月沒有收支記錄 **
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黃竹街平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
** 本月沒有收支記錄 **
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牛頭角平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
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廣東道平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
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** 本月沒有聚會出席人數 **
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界限街平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
** 本月沒有收支記錄 **
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小瀝源平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
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尖沙咀平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
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** 本月沒有聚會出席人數 **
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九龍灣平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
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** 本月沒有收支記錄 **
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啟德平安福音堂
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** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
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旺角平安福音堂
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** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
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將軍澳平安福音堂
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荃灣平安福音堂
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上葵涌平安福音堂
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葵涌平安福音堂
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** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
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海濱平安福音堂
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** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
** 本月沒有收支記錄 **
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青衣平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
** 本月沒有收支記錄 **
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屯門平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
** 本月沒有收支記錄 **
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南屯門平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
** 本月沒有收支記錄 **
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沙田平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
** 本月沒有收支記錄 **
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大埔平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
** 本月沒有收支記錄 **
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馬鞍山平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
** 本月沒有收支記錄 **
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上水平安福音堂
長執會議決案
- 通過梁淑嫻2012年1月1日起為鑑定執事，鑑定期1年。
- 通過12月4日教會旅行費用11,754元。
- 通過12月11日愛筵費用4,458元。
- 通過方舟團契由2012年起改為每週聚會。
- 通過週六崇拜聚會時間由2012年2月起改為下午3:00至4:00。
- 通過但以理團聚會時間由2012年2月起改為下午4:00開始。
- 通過2012年教會行事曆。
- 通過與新豐大廈業主立案法團達成協議借用1樓兩處公眾位置，每月1,000元。
- 通過終止劉玉燕的3,000元可使用零用現金，生效日期2012年1月1日。
- 通過潘日華可使用零用現金為3,000元，生效日期2012年1月1日。
- 通過2012年事奉人員名單：但以理團：導師：鄧穎軒、潘日華、葉子豐、潘秀英、鍾慧琪、盧麗暖、韓靜宜，團長：鍾慧儀、邱璟清，總務：黃子明、李錦珩，相交：黃麗華、李慧儀，教務：黃子聰、聶豪輝，司庫，何頌寧，文書：黃麗華。兒童主日學：幼稚級：潘秀英、麥彥殷、陳肖燕、梁佩珊；小一至小三：郭安芝、陳嘉華、魚囿Y、張瑞滿；小四至小六：黃美儀、周楚源、馮群芝、吳麗圓。
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
1月主日講員名單
|
第一週 |
第二週 |
第三週 |
第四週 |
第五週 |
|
梁乃光(大堂)/關麗娥(副堂)/(週六) |
林兆源(大堂)/影音(副堂)/黃貞潔(週六) |
鄧穎軒(大堂)/樊景文(副堂)/影音(週六) |
周偉堅(大堂)/鄧穎軒(週六) |
張雲開(大堂)/梁乃光(副堂)/劉詩韻(週六) |
聚會出席人數
|
日期 |
擘餅 |
講道會 |
新朋友 |
祈禱會 |
少年
崇拜 |
兒童
崇拜 |
兒主 |
家長
崇拜 |
成人
主日學 |
初信
崇拜 |
| 04/12 |
131 |
124 |
0 |
6 |
27 |
17 |
17 |
0 |
0 |
0 |
| 11/12 |
58 |
81 |
0 |
13 |
19 |
11 |
11 |
0 |
0 |
65 |
| 18/12 |
60 |
110 |
2 |
26 |
25 |
22 |
22 |
0 |
0 |
47 |
| 25/12 |
55 |
156 |
9 |
67 |
31 |
14 |
14 |
0 |
0 |
0 |
| 平均人數 |
76 |
93 |
0 |
28 |
26 |
11 |
11 |
0 |
0 |
56 |
** 本月沒有收支記錄 **
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禮拜二平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
** 本月沒有收支記錄 **
<回上頁>
澳門平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
** 本月沒有收支記錄 **
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列治文平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
** 本月沒有收支記錄 **
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灣區平安福音堂
** 上月沒有長執會議決案 **
** 本月沒有家事分享 / 消息代禱 **
** 本月沒有主日講員名單 **
** 本月沒有聚會出席人數 **
** 本月沒有收支記錄 **
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分區區委會資料
深順長荔元太大--區委會
** 上月沒有議決案 **
** 本月沒有事工報告 / 代禱事項 **
** 本月沒有記述 / 分享 **
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富觀澳西河柴--區委會
** 上月沒有議決案 **
** 本月沒有事工報告 / 代禱事項 **
** 本月沒有記述 / 分享 **
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黃牛廣小界--區委會
** 上月沒有議決案 **
** 本月沒有事工報告 / 代禱事項 **
** 本月沒有記述 / 分享 **
<回上頁>
尖灣啟旺--區委會
** 上月沒有議決案 **
** 本月沒有事工報告 / 代禱事項 **
** 本月沒有記述 / 分享 **
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荃葵涌屯青海--區委會
** 上月沒有議決案 **
** 本月沒有事工報告 / 代禱事項 **
** 本月沒有記述 / 分享 **
<回上頁>
沙埔鞍上南屯--區委會
** 上月沒有議決案 **
** 本月沒有事工報告 / 代禱事項 **
** 本月沒有記述 / 分享 **
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機構事工資料
牧職神學院
** 本月沒有牧職神學院消息 **
短宣中心
** 本月沒有短宣中心消息 **
** 本月沒有華恩基金會消息 **
大專佈道隊
** 本月沒有大專佈道隊消息 **
學校事工--平安福音堂幼稚園
** 本月沒有平安福音堂幼稚園消息 **
學校事工--迦密愛禮信小學
** 本月沒有迦密愛禮信小學消息 **
學校事工--平安福音中學
** 本月沒有平安福音中學學消息 **
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聯堂消息
** 本月沒有聯堂消息 **
<回上頁>
各堂特別消息
** 本月沒有各堂特別消息 **
<回上頁>
|